第四章 ⾃我救赎#
医⽣不能让你健康。
营养学家不能让你苗条。
⽼师不能让你变聪明。
禅师不能让你冷静。
智者不能让你富有。
教练不能让你健壮。
最终，你必须⾃⼰负起责任。
救赎靠⾃⼰。
选择做⾃⼰#
当今社会存在的⼀个普遍现象，也是许多⼈此刻正在做的事情，就是苦苦挣扎，⾃我鞭策：“我需要做这件事，我需要做那件事，我需要……”不，你什么都不需要做。
你唯⼀应该做的事，是你⾃⼰想做的事。别⼈总希望你以特定的⽅式做事，但如果不再费⼼去揣摩别⼈的期待，你就能听到⾃⼰脑海中那个微弱的声⾳。那个声⾳代表了你真实的想法。倾听它，你就可以做⾃⼰了。
我从未亲眼⻅过那位伟⼤的导师。我⼀度极其渴望成为他那样的⼈。但是，他传达给我的信息恰恰相反：做⾃⼰，全情投⼊、义⽆反顾地做⾃⼰。[1]
在“做⾃⼰”这件事情上，没有⼈能与你竞争。你永远不会像我⼀样擅⻓做我⾃⼰，我也永远不会像你⼀样擅⻓做你⾃⼰。当然，做⼈要虚⼼聆听，博采众⻓，但不要盲⽬模仿。模仿他⼈纯属徒劳。相反，每个⼈都有独⼀⽆⼆的资质技能、专业知识、能⼒才⼲、个⼈欲望，这些是世界上其他⼈所没有的，是先天基因和后天经验共同作⽤的结果。
先天基因和后天经验的组合会造就个体惊⼈的独特性。没有任何两个个体可以互相替代。你的⼈⽣⽬标是找到最需要你的⼈、事业、项⽬或艺术。⼤千世界，芸芸众⽣，总有⼀些⼈和事会与你完美契合。不要基于别⼈正在做的事为你⾃⼰列清单、做决策。你永远不会成为他们，你永远都不擅⻓做另⼀个⼈。[4]
要做出原创性贡献，必须⾮理性地痴迷。
[1]该推⽂发表于2011年10⽉10⽇，乔布斯逝世后第五天。——编者注
选择关爱⾃⼰#
我⽣活中的第⼀要务是我的⾝体健康。对我来说，健康的重要性⾼于幸福，⾼于家庭，⾼于⼯作。我的⾝体健康是⼀切的起点，排在第⼀位，紧随其后的是我的⼼理健康和精神健康。接着是家⼈的健康和幸福。在确保了这些之后，我就可以按照⾃⼰的意志在这个世界上⾃由活动了。[4]
健康问题是对⼈⽣影响最⼤的问题。
作为⼀种⾼级动物，⼈类应该遵循符合⾃然规律的⽣活⽅式，现代社会是如何让我们逐渐背离了应有的⽣活⽅式的？
这种背离体现在⽅⽅⾯⾯。
从⽣理层⾯看，现代⼈的饮⻝结构不符合进化的⽬标。正确的饮⻝结构应该更接近旧⽯器时代，以蔬菜为主，辅以少量的⾁类和浆果。
就运动⽽⾔，⼈类更应该去⼾外玩耍活动，⽽不是在跑步机上挥汗如⾬。在正常的进化过程中，我们本该更均衡地使⽤视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种感官，⽽不是如此侧重视觉。在现代社会，⼏乎所有的输⼊和交流都依靠视觉。我们在⾛路时本不该穿鞋，很多背部和脚部问题都是穿鞋造成的。我们不应该⼀直穿着⾐服来保持⾝体的温度，⽽应该不时接触冷空⽓，因为寒冷可以激活⼈体的免疫系统。
我们本不该⽣活在⼀个完全⽆菌、彻底⼲净的环境中，因为这种环境⽆法有效训练⼈体的免疫系统，进⽽导致过敏频发，这就是所谓的“卫⽣假说”。我们应该⼀直⽣活在成员众多、⼦孙满堂的部落式⼤家庭中，因为这样的家庭模式有利于⼼理健康。我在印度⻓⼤，印度的家庭规模⼀般都很⼤，你会和堂兄弟姐妹、姑姑、叔叔等亲⼈⽣活在⼀起，很少有独⾃待着的时候，所以⼀般不会抑郁（我说的不是因体内化学物质⽔平变化导致的抑郁，⽽是⻘少年会普遍经历的存在主义焦虑和不安）。但另⼀⽅⾯，⽣活在这样的家庭⾥，你没有隐私，因此⽆法获得⾃由。凡事有利必有弊。
我们本不该每5分钟就拿起⼿机查看⼀下社交媒体。当看到别⼈给我们点赞时，我们会很开⼼，如果别⼈留下⼀句愤怒的评论，我们就会很⽣⽓。情绪上的⼤起⼤落让我们⽆⽐焦虑。⽣物进化的⽬标本来是适应物质的匮乏。为了应对匮乏，基因决定了我们看到糖分、酒精、毒品就难以抗拒，遇到亲密关系也⽆法拒绝。但是，现代⼈⽣活在⼀个富⾜的世界⾥，⾯对琳琅满⽬、应有尽有的⼀切，当我们的基因⼀直在说“要要要”的时候，我们本该拒绝，但我们的⾝体已经不知道如何说不了。所以，在现代社会，我们逐渐背离了符合⾃然规律的⽣活习性，形成了病态的⽣活⽅式。[8]
当所有⼈都有病时，我们就不认为这是⼀种病了。
饮⻝#
除了数学、物理和化学，并没有什么“科学定论”。所以，关于“最佳饮⻝”问题，我们⼀直争论不休。
你如何看待⽣酮饮⻝法？#
我觉得⽣酮饮⻝法很难被⼈们普遍接受和坚持。⼈的⼤脑和⾝体存在备⽤机制，⼤⾃然的这种设计是有意义的。例如，在冰期，⼈类在没有很多植物可供⻝⽤的环境中进化。后来，在备⽤机制的作⽤下，⼈们选择多种植物作为⾃⼰的⻝物。到现在，⼈类⻝⽤植物已有⼏千年的历史。我虽然并不认为植物对⾝体有害，但我感觉接近原始的饮⻝结构应该更好。
我觉得糖和脂肪的相互作⽤⾮常有意思。给⼈带来饱腹感的⻝物是脂肪，因此，⾼脂肪的⻝物容易让⼈吃饱。产⽣饱腹感最简单的⽅法就是进⾏⽣酮饮⻝，⼤量吃培根，吃到恶⼼、想吐，吃到你再也不想看到脂肪了。
让⼈产⽣饥饿感的⻝物是糖。糖会给你的⾝体发出这样的信号：“在我们进化的环境中竟然有这么好的⻝物资源。”于是你会迫不及待地摄取糖分。问题在于，糖效应凌驾于脂肪效应之上。在⾼脂⾼糖的饮⻝中，糖会让⼈产⽣饥饿感，脂肪会提供卡路⾥，从⽽导致暴饮暴⻝。这也是为什么所有的甜点都含有⼤量的脂肪和碳⽔化合物。
在⾃然界中，集合了脂肪和碳⽔化合物的⻝物较为罕⻅，椰⼦、杧果、⾹蕉等⽔果属于这类⻝物，但它们基本上都是热带⽔果。糖和脂肪的结合是致命的，在饮⻝中我们必须注意避免摄⼊此类⻝物。
我不是专家。但问题是，饮⻝和营养就像政治⼀样，每个⼈都认为⾃⼰是专家。因为他们认为饮⻝关乎⾝份，所以他们吃的东西或者他们认为应该吃的东西显然应该是正确的答案。关于饮⻝，每个⼈都有⾃⼰的理念，很难达成共识。我只想说，⼀般来说，任何合理的饮⻝都会避免糖和脂肪的混合摄⼊。[2]
膳⻝中的脂肪会带来饱腹感，糖会导致饥饿感。但糖效应占据主导地位，所以我们需要相应地控制⾃⼰的⻝欲。
⼤多数⾝体健康的⼈更关注⾃⼰吃什么，⽽不是吃多少。控制质量⽐控制数量更简单易⾏，⽽且控制质量也在⼀定程度上控制了数量。[11]
颇具讽刺意味的是，禁⻝（以低碳⽔化合物或旧⽯器时代的⻝物为主）⽐控制饮⻝更容易。⾝体⼀旦检测到⻝物的信号，⽣物本能就会掌控⼤脑发出指令。[11]
我⼀直很好奇，神奇⾯包是如何做到在室温下存放数⽉依然保持柔软的。如果连细菌都不吃这种⾯包，你觉得你应该吃吗？[11]
五千年已经过去了，我们还在争论是⾁有毒还是植物有毒。我们要做的是，停⽌这种毫⽆意义的讨论，抛弃极端主义者的观点，⽽且不要⻝⽤过去⼏百年内发明的任何⻝物。[11]
任何涉及药物和营养的问题，都要先做减法，再做加法。[11]
我的教练有时会给我发他吃饭的照⽚。他吃的东西⾮常简单清淡，这让我意识到，我们都已经⼝味成瘾了。[11]
世界上最简单的饮⻝原则：⻝物加⼯程度越深，就应该越少摄⼊。
运动#
锻炼越卖⼒，⼀天越轻松。
你认为哪种运动习惯对你的⽣活有最积极的影响？#
晨练。晨练完全改变了我的⼈⽣。晨练让我感觉更健康、更年轻。为了晨练，我得早早起床，这样我就不能太晚回家了。想要养成晨练的好习惯，其实很简单。但是，基本上，⽆论你什么时候跟别⼈分享所谓的好习惯，他们都会给⾃⼰找到借⼝，最常⻅的借⼝就是“我没时间”。表⾯上说的是“我没时间”，但其实说的是，“这对我来说不是优先事项”。到底要不要做，就要看这件事是不是你优先考虑的事项。如果⼀件事是你的⾸要任务，你就会去做。⽣活就是这样。如果你有10个或15个不同的优先事项，都不分主次地被丢到同⼀个筐⾥，那就等于没有优先级，最终你⼀件事都做不成。
我所做的就是，认定我⽣命中的第⼀要务是⾃⼰的⾝体健康，这件事的优先级⾼于我的幸福，⾼于我的家庭，⾼于我的⼯作。⼀切始于⾝体健康。[4]我把⾝体健康放在第⼀位，所以我永远不会以“没时间”为理由不去健⾝。基本上我每天都坚持晨练，不管多⻓时间，我都会坚持，雷打不动。如果这⼀天没有晨练，我就不会开始⼯作。即使是⼭崩地裂、世界末⽇我也不管，世界可以再为我等上30分钟，直到我完成晨练。
我⼏乎每天早上都锻炼，只有个别⼏天，可能因为旅⾏、受伤、⽣病，或别的什么原因，不得不休息。我每年跳过晨练的次数屈指可数。[4]
⼀个⽉的瑜伽练习让我感觉年轻了10岁，保持⾝体的柔韧性就是保持年轻的状态。
养成习惯的⽅法和过程并不重要，甚⾄连做什么都不重要，重要的是每天坚持。很多⼈纠结于举重训练、⽹球、普拉提、⾼强度间歇训练和“快乐⾝体”健⾝法到底哪个最有效。其实他们搞错了重点。我要重复⼀遍，每天坚持才是最重要的，坚持做什么是次要的。对个⼈⽽⾔，最好的锻炼就是每天都能坚持去做的那种锻炼。[4]
边⾛边开会的好处：
·提⾼⼤脑⼯作效率
·锻炼⾝体，享受阳光
·时间简短，省去客套话
·增加对话交流，减少⾃说⾃话
·不⽤播放幻灯⽚
·结束很简单— ⾛回去就⾏了
⽣活中的所有事情都⼀样，如果愿意做出短期的牺牲，你就会得到⻓期的好处。我的体能教练耶⽇·格雷⼽雷克是个⾮常聪明的⼈。他总是说：“选择简单模式，⼈⽣会越来越困难；选择困难模式，⼈⽣会越来越简单。”
现在选择困难的饮⻝模式，也就是虽然很想吃垃圾⻝品，但是忍住不吃，同时选择困难的锻炼模式，不怕⾟劳。⻓此以往，你的⽣活会变得越来越容易。你不会轻易⽣病，不会不健康。价值观的培养、未⾬绸缪的储蓄、⼈际关系的处理都是如此。如果你现在选择⼀条容易的路，那么你的未来会变得更加艰难。[4]
间歇性禁食
思想意识的
冥想+精神⼒量#
情绪是⽣物进化的产物，能预测当前事件对未来的影响。在现代社会环境中，情绪反应通常是夸张的，甚⾄是错误的。
为什么冥想的⼒量如此强⼤？#
⼈体的周围神经系统由⾃主神经系统和随意神经系统两部分构成。两个系统有少数重合之处，呼吸就是其中之⼀。呼吸是⽆意识的动作，但也可以通过⼤脑⾃主控制。
很多冥想练习都强调呼吸，因为呼吸是进⼊⾃主神经系统的⼊⼝。医学⽂献和精神⽂献中的众多案例表明，有些⼈可以深度控制⾃⼰的⾝体，可以控制那些本来⾃主的活动。
⼈的思想⼒量⾮常强⼤。前脑向菱脑发送信号，然后由菱脑向整个⾝体调配和分发资源。那么，这⼀过程是如何调节的？⼜有什么不同寻常之处？
其实，你通过呼吸就可以完成资源的合理调配和分发。放松的呼吸会告诉⾝体你现在处于安全状态。这样，前脑所需的资源不会像平常那么多。额外的能量可以被送到菱脑，⽽菱脑可以将这些资源重新分配给⾝体的其他部分。
这并不是说，仅靠激活菱脑就能战胜任何疾病，⽽是可以把⼤部分正常情况下关⼼外部环境所需的能量⽤在免疫系统上，以此提⾼你
的⾝体机能。
我强烈推荐读者收听蒂姆·费⾥斯与维姆·霍夫共同录制的⼀期播客。维姆·霍夫是⼀个奇迹般的存在。维姆的绰号是冰⼈，他保持着冰浴和冰泳时间最⻓的世界纪录。他给了我很⼤的启发，不仅因为他能够完成超⼈般的体能壮举，还因为他同时保持着和善乐观的个性—这就很难得了。
他提倡接触低温环境，因为他认为⼈类已经过于脱离⾃然环境了。我们饿了就吃东西，冷了就穿⾐服，⼀直让⾃⼰处于温暖的状态，⾝体已经忘记了寒冷的滋味。寒冷对我们来说很重要，因为它可以激活我们的免疫系统。
因此，他提倡进⾏⻓时间的冰浴。我出⽣在印度次⼤陆，所以对冰浴⾮常抵触。但是受到维姆的启发，我决定尝试⼀下冷⽔澡。结果，通过使⽤维姆·霍夫呼吸法，我成功地做到了。这种呼吸法要求你进⾏强⼒呼吸，以使更多氧⽓进⼊⾎液，提⾼核⼼温度。核⼼温度提⾼后，你就可以去冲冷⽔澡了。
最初的⼏次，情景⾮常滑稽，因为缩⼿缩脚，瑟瑟发抖，我只能站在花洒下⾯⼀点⼀点慢慢放松⾃⼰。我四五个⽉前开始洗冷⽔澡。现在，我已经可以把花洒开到最⼤，然后径直⾛进去。我不给⾃⼰任何犹豫的时间。⼀旦听到脑海⾥有个声⾳说⽔⾮常冷，我就知道⾃⼰必须⾛进去。
这件事给我上了⾮常重要的⼀课：我们⼤部分的痛苦都来⾃逃避。洗冷⽔澡的痛苦主要源于进⼊冷⽔时的蹑⼿蹑脚和⼩⼼翼翼。⼀旦站到冷⽔下⾯，你就会发现那其实⼀点⼉都不痛苦，只是有点⼉冷。⾝体感觉到的冷跟头脑中想象的冷是不⼀样的。承认⾝体感到冷，并直⾯这种感受，应对它，接受它，但不要因此感到精神痛苦。洗两分钟冷⽔澡不会要了你的命。
每天早上洗个冷⽔澡，可以帮助你不断复习这⼀课。现在，我已经把热⽔澡从⽣活中剔除了，我的需求⼜少了⼀个。[2]
冥想是思想意识的间歇性禁⻝。
太多糖会导致⾝体超重，太多⼲扰会导致⼤脑过载。
拿出时间独处，⽤来专注地⾃省、写⽇记、冥想，这可以解决
那些没有解决的问题，让超负荷的精神变得清明疏朗。
你现在在进⾏冥想练习吗？#
我觉得冥想就像节⻝，⼤家似乎都有⼀套⾃⼰的⽅法。每个⼈都说⾃⼰在节⻝，但实际上没有⼈真正在做这件事。同样，真正定期冥想的⼈也屈指可数。对于冥想，我发掘并尝试了⾄少四种不同的形式。
我发现，对我最有效的⼀种冥想叫“⽆选择觉知”，或叫“⽆评判觉知”。这种冥想⽅式就是在处理⽇常事务时（最好有跟⼤⾃然接触的机会），不跟任何⼈交谈，练习接受⾃⼰所处的当下时刻，不做任何评判。既不去想，“那边有个流浪汉，我最好到⻢路对⾯去”，也不要看着跑步的⼈暗想，“这⼈⾝材⾛样了，我的⾝材⽐他好”。
从前，每次看到发量很少的⼈，我的第⼀反应通常都是：“哈哈，这个⼈头发真少。”我为什么要通过嘲笑他⼈让⾃⼰感觉良好呢？我为什么需要感觉⾃⼰的发量还不错呢？原因就是，我已经开始脱发了，我很担⼼⾃⼰的头发会掉光，所以才试图通过嘲笑发量不如我的⼈来获得⼼理安慰。我发现，我90%的想法都受到恐惧的驱动，剩下的10%可能受到欲望的驱动。
⽽在练习⽆选择觉知冥想的过程中，你不做任何决断，不评判任何事情，只是全盘接受。如果能在散步时这样做10到15分钟，你就能达到⼀种⾮常平静和感恩的状态。⽆选择觉知这种冥想法对我很有⽤。[6]
第⼆种⽅法是超觉冥想，就是通过反复唱诵，在头脑中制造⼀种⽩噪声来掩盖⾃⼰的想法。第三种⽅法就是对⾃⼰的想法保持⾼度敏锐和警觉。通过观察⾃⼰的想法，你会意识到很多想法都源于恐惧。在你识别出恐惧的那⼀刻，恐惧感⾃然就消失了。⼀段时间过后，你的思绪就会平静下来。
思绪⼀旦平静下来，你就会认识到周围的⼀切都不是理所当然、天经地义的，你开始留意⽣活中的点滴细节。你会想：“哇，原来我⽣活的地⽅这么美。我有⾐服穿，这多好啊，我还可以随时去星巴克喝咖啡。你看看周围的⼈，每个⼈的脑海⾥都有⼀个鲜活、丰富、完整的⼈⽣。
在⽇常⽣活中，我们每个⼈都会不停地跟⾃⼰对话，沉浸在⾃⼰编织的故事中，⽽这种对周围事物的觉知会让我们从中跳脱出来。哪怕只有10分钟，你也能意识到我们已经处在⻢斯洛需求层次较⾼的阶段，⽣活其实⾮常美好。[6]
⽣活技巧：躺在床上的时候，可以尝试冥想。这样，你要么进⼊深度冥想，要么会⼊睡。不管结果是哪种都很好。
我学到的第四种冥想⽅法是，坐在那⾥闭上眼睛，每天⾄少⼀个⼩时。此时，你以⾂服的姿态接受发⽣的⼀切，不争取，不对抗。如果有想法在头脑中涌现，那就任其涌现。
⼈的⼀⽣会经历⼤⼤⼩⼩的事情，有好事，有坏事，其中⼤部分都会得到处理和解决，但还有⼀些会⻓久地伴随着你。随着时间的推移，这类事情会越积越多，就像藤蔓⼀样将你层层缠住。
这些不曾解决的痛苦、错误、恐惧和欲望已经成为你的⼀部分，像藤蔓⼀样附着在你的周⾝，让你失去童年时的好奇⼼，失去活在当下、乐在其中的能⼒，失去内⼼的快乐。
那怎样才能把这些藤蔓从⾝上扯下来呢？答案就是冥想。当冥想的时候，你只是坐在那⾥，不去对抗⾃⼰的思想。此时，这些事情开始在你头脑中翻滚。你就像⾯对⼀个充满了未回复邮件的巨⼤收件箱，这些邮件可以⼀直追溯到你的童年。问题⼀个接⼀个冒出头来，你不得不⼀⼀处理。
你别⽆选择，必须去解决这些问题，⽽解决问题不需要你付出任何努⼒——只要静静观察就好。现在，你已经是成年⼈了，以往的事件已经与你拉开了距离，你可以隔着时间和空间，以更客观的态度看待这些问题，进⽽直⾯、解决这些问题。
这样⼀来，你就会慢慢解决掉脑海中许多根深蒂固但尚未解决的问题。总有⼀天，全部问题都会得到解决，⽽到那个时候你再坐下来冥想，⼤脑就会进⼊“收件箱为零”的状态。当你打开⼤脑的“电⼦邮箱”，⾥⾯没有任何邮件时，那种感觉会特别奇妙。
那是⼀种快乐、幸福、平静的状态。⼀旦拥有了这种状态，你就不想再放⼿。如果每天早上只是闭上眼睛坐着就可以获得⼀个⼩时的幸福，那是多么弥⾜珍贵，它会改变你的⼈⽣。
我建议每天早上冥想⼀⼩时，因为少于⼀⼩时⽆法真正进⼊深度冥想。如果真的想尝试冥想，我建议以60天为周期，每天⼀⼩时，早上起来先冥想。⼤约60天后，你会厌倦倾听⾃⼰的⼼声。你应该已经解决了很多问题，或者你已经听够了⾃⼰的⼼声，看穿了那些恐惧和问题。
冥想并不难。你要做的就是坐在那⾥什么都不做。只是坐下来，闭上眼睛告诉⾃⼰：“我只想让⾃⼰休息⼀⼩时。这是我远离喧嚣⽣活的⼀⼩时，在这⼀⼩时⾥，我什么都不会做。
“如果有想法喷涌⽽出，那就任其喷涌吧。我不会与之对抗，也不会进⼀步思考，既不接受，也不拒绝。我就在那⾥闭着眼睛坐⼀⼩时，什么都不做。”这样做能有多难呢？你怎么就不能在⼀⼩时内什么都不做呢？给⾃⼰⼀⼩时的休息时间有那么难吗？[74]
有没有哪⼀刻你意识到⾃⼰是可以控制对事物的理解的？我觉得⼀个普遍存在的问题是，⼈们没有意识到⾃⼰可以控制对⼀件事的理解和应对。
我觉得其实⼤家是知道的，在⼀定程度上，毒品的吸引⼒是精神层⾯的。⼈们摄⼊毒品（酒精、迷幻药、⼤⿇等等），是因为他们试图控制⾃⼰的精神状态和反应。有些⼈喝酒，是因为喝酒可以让他们变得⿇⽊；有些⼈吸毒，是因为吸毒可以让他们浑然⽆觉；还有些⼈使⽤迷幻药，让⾃⼰感受与当下和现实的强烈连接以及与⼤⾃然的联结。所以，毒品的吸引⼒是精神层⾯的。
从某种程度上说，整个社会都有沉迷和上瘾的症状。⼈们追求刺激的⾏为、⼼流状态或性⾼潮，其⽬的就是摆脱⾃⼰的思维，摆脱脑海中的声⾳，摆脱过分强烈的⾃我意识。
我的最低⽬标是，不让⾃我意识随着年龄的增⻓继续发展并被强化。我希望⾃我意识减弱、变柔和，这样我就可以更好地融⼊当下的现实⽣活，接受⼤⾃然和这个世界的本来⾯⽬，像孩⼦⼀样随⼼所欲、天真烂漫地欣赏⼀切。[4]
⽽要实现这⼀⽬标，先要认识到你是可以观察⾃⼰的精神状态的。冥想并不会瞬间赋予你控制内在状态的超能⼒，但会让你觉察到你的思想意识是多么失控。思想意识就像⼀只猴⼦，在房间⾥跑来跑去，⼤喊⼤叫，摔盆砸碗，投掷粪便，制造⿇烦。思想意识是完全不受控的，就像⼀个失控的疯⼦。
你必须先看到这个疯⼦在肆⽆忌惮地横冲直撞，你感到不胜其扰。只有感到不胜其扰，你才会对其感到厌倦；只有感到厌倦，你才会与之分开，⽽这种分开就是解脱。你会意识到：“我不想成为那个⼈，我怎么会如此失控？”拥有这种觉知能让你平静下来。[4]
洞察冥想是在“调试模式”下运⾏⼤脑，最终你会意识到⾃⼰只是⼀个⼤程序的⼦程序。
我有意识地密切关注⾃⼰的内⼼独⽩，不过有时也做不到。如果⽤计算机编程做类⽐，那就是我会尽可能地在“调试模式”下运⾏我的⼤脑。在跟他⼈交流或者参加团体活动时，想要运⾏“调试模式”⼏乎是不可能的，因为⼤脑有太多事情需要处理，但在独处的时候我可以做到。⽐如，今天早上我⼀边刷⽛，⼀边在脑⼦⾥想象⼀期播客。我开始想象沙恩问我⼀些问题，也想象⾃⼰如何回答。然后，我突然意识到，我在天⻢⾏空地想象。于是我把⼤脑调整为“调试模式”，就这样看着指令⼀条条闪过。
这时，我就想：“我为什么要幻想未来的规划？我为什么就不能站在这⾥，集中精⼒刷⽛？”我觉察到⾃⼰的⼤脑已经奔向未来，觉察到因为⾃我的存在，我开始幻想未来的⼀些场景。我就想：“我真的在乎⾃⼰会不会出丑吗？谁在乎呢？⽆论如何我都会死的。⼀切都会归零，我什么都不会记得，所以这⼀切毫⽆意义。
然后，我停⽌⼤脑的运转，继续刷⽛。我开始注意到⽛刷有多好，⾃⼰的感觉有多好。下⼀刻，我⼜开始想别的事情了。我不得不再次审视⾃⼰的⼤脑，⾃问：“我真的需要现在就解决这个问题吗？”
⼤脑中95%的所思所想都是不需要即刻就处理的。⼤脑就像肌⾁，最好让它多多休息，保持平静，只有在特定问题出现时才调动⼤脑，全⾝⼼地解决问题。
在我们聊天的当下，我就不能让⼤脑在“调试模式”下运⾏。这时，我需要全⾝⼼地投⼊我们的谈话，让⾃⼰百分之百专注，⽽不是想着“我早上刷⽛的⽅式对不对”。
⾼度集中注意⼒是⼀种能⼒，这种能⼒与放松⾃我、活在当下、保持快乐的能⼒有关，当然，也与提⾼效能的能⼒有关。[4]
注意⼒⾼度集中就像把⾃⼰从⼀个特定的框架中抽离出来，虽然你还保持着⾃⼰的思维，但你看问题的⻆度已经变了，是这样吗？
佛教徒会探讨觉知与⾃我。我喜欢⽤计算机和极客的语⾔来⽐喻佛教的这种理念。其实他们真正讨论的是，可以把⼤脑和意识视为⼀个多层次的机制。这个机制以⼀个内核级的操作系统作为核⼼基础，其上⼜运⾏着⼀些应⽤程序。
我实际上是回到了⼤脑操作系统的觉知层⾯。在觉知层⾯，我是宁静的、平和的、快乐的、满⾜的。我试图保持觉知模式，⽽不是激活⾃⼰的⼼猿（浮躁不安之⼼），因为它总是提⼼吊胆、焦虑不已。⼼猿当然有它的重要价值，但我希望只在需要的时候才激活它。当需要调动它的时候，我希望可以专注其中。如果思维每天24⼩时不间断运⾏，那就是对精⼒的浪费，也会让⼼猿主宰我的全部状态。但我不能只有⼼猿这⼀种状态，还要有其他状态。
我还想补充⼀点，⽆论是灵性、宗教（包括佛教），还是其他任何你所追随的东西，最终都会让你意识到，你不仅仅是⾃⼰的思维，你不仅仅是⾃⼰的习惯，你不仅仅是⾃⼰的偏好，你是⼀种觉知⽔平，你还是⼀具⾁⾝。现代⼈对⾃⼰的⾝体感知太少，觉知⽔平也远远不够。我们过多地活在存在于⼤脑的内⼼独⽩⾥。⽽这些是我们年轻时由社会和环境塑造形成的。
每个⼈都有⾃⼰独特的基因组合。⼩时候，你的基因组合会对外部环境做出反应，同时你的⼤脑会记录下所有经历，不管是好的还是坏的。此后，你会利⽤这些记忆预判未来的所有事件，不断尝试预测和改变未来。
随着年龄的增⻓，你会积累海量的偏好。这些习惯性反应最终会变成失控的货运列⻋，控制你的情绪。但情绪不应该被下意识的反应控制，⽽应该由我们的意识主动控制。我们应该研究如何控制⾃⼰的情绪。如果⼀个⼈能按照意志调整状态，那就⾮常有掌控感。你只需要想“现在我想处于好奇的状态”，就可以真的进⼊好奇的状态。或者你可以想：“我现在想陷⼊哀伤的状态，我在哀悼⼀个我爱的⼈，向他献上我浓浓的哀思。我真的想有这种感觉。我不想为明天必须解决的计算机编程问题分⼼。
⼤脑本⾝就是⼀块肌⾁，可以被训练，可以被调节。但由于社会的随意破坏、随机塑造，⼤脑已经在我们的控制范围之外了。如果带着觉知和意图审视⾃⼰的⼤脑（这种审视应该是⼀个时时刻刻都要进⾏的⻓期练习），你就可以分析⾃⼰的思想、情绪、想法和反应。在⾃我剖析、⾃我了解的基础上，你就可以重新配置⾃⼰的系统了。你可以根据⾃⼰的需要重写程序。[4]
冥想是屏蔽社会的噪声，倾听⾃⼰的声⾳。
只有以冥想本⾝为⽬的，冥想才会“起作⽤”。
徒步旅⾏是⾏⾛冥想。
写⽇记是书写冥想。
冲澡是意外冥想。
静坐是直接冥想。
选择⾃我塑造#
最了不起的超能⼒就是改变⾃我的能⼒。
你⼀⽣中犯过的最⼤的错误是什么？你是怎么⾛出来的？#
我犯过很多错。⾯对错误，我都⽤同样的⽅式进⾏反思和总结。这些错误都是那个年龄段难以避免的，当时并不能觉察，只有事后才会显现出来。为了⾛出错误的阴影，我扪⼼⾃问：“当30岁时，你会给20岁的⾃⼰什么建议？当40岁时，你会给30岁的⾃⼰什么建议？”（如果年纪更⼩，你可以每5年为⼀个时间段这样问⾃⼰。）坐下来认真思考⾃⼰过去每⼀年的经历和感受：“2007年，我在做什么，我感觉怎么样？2008年，我在做什么，我感觉怎么样？2009年，我在做什么，我感觉怎么样？”
⼈⽣旅程有时顺⻛顺⽔，有时惊涛骇浪，⽣活总会以⾃⼰的⽅式继续，⽽每个⼈的旅程体验主要取决于⾃⼰的解读。⽣⽽为⼈，我们拥有三观五感、七情六欲，最后与世⻓辞。如何解读⾃⼰的遭遇，完全取决于⾃⼰，每个⼈对这些遭遇都有不同的解读⽅式。
说真的，如果⼈⽣可以重来，我还是会做出同样的选择，只是希望⾃⼰可以控制情绪波动，多⼀些宽容和平静，少⼀些戾⽓和愤怒。以我年轻时的⼀个经历为例，这件事很多⼈都知道。当时我创⽴了⼀家⾮常成功的公司，但我没有获得相应的报酬，于是，我起诉了⼀些相关⼈员。最后，问题基本上得到顺利解决，我也得到⾃⼰想要的结果，但在此过程中，我却极度焦虑、⽆⽐愤怒。
换作今天，我不会再让⾃⼰被这种焦虑和愤怒的情绪控制。我会直接跟当事⼈谈：“事情是这样的，我准备这样做，我准备⽤这种⼿段。这样公平，那样不公平。 ,
我会意识到，怒⽓冲冲、情绪激动会带来完全不必要的严重后果。现在，我依然会坚持做⾃⼰认为正确的事情，但我从过往吸取教训，学会了从⻓计议，减少不必要的愤怒情绪。如果可以从⻓远⻆度冷静客观地看待问题，很多问题其实并不是问题。[4]
再强调⼀次，习惯就是⼀切——主导着我们的⼀切⾏为和思维⽅式。有些习惯是从⼩养成的，包括如厕、什么时候能哭、什么时候不能哭、什么时候能笑、什么时候不能笑等等。于是，我们逐渐养成了各种习惯——通过后天学习，⼀些⾏为变成了我们的⼀部分。
⻓⼤后，我们已经累积了成千上万个习惯。习惯成⾃然，这些习惯在我们的潜意识⾥不间断地运⾏，⽽⼤脑⽪质只会留出⼀点点思考⼒来应对新问题。我们终究会成为⾃⼰的习惯。
我是从⾃⼰健⾝的过程中认识到这⼀点的。我以前从未坚持过⽇常训练。后来，我的健⾝教练给我制订了每天的训练计划，内容并不难，不会给⾝体带来太⼤的负担，但我必须每天坚持。久⽽久之，我感觉⾃⼰的⾝⼼状况发⽣了令⼈难以置信的变化。
想要拥有内⼼的平静，必须先拥有⾝体的平静。
坚持锻炼让我看到了习惯的⼒量。我开始意识到，⼀切都与习惯有关。在⽇常⽣活的每时每刻，我们要么是在养成新的好习惯，要么是在摒弃以前的坏习惯，⽽习惯的养成和摒弃都需要时间。
有⼈会说：“我想要保持⾝材，想要健康。现在我太胖了，⾝材都⾛样了。”塑形需要锻炼，如果只坚持三个⽉，是不能养成习惯的，锻炼的效果也⽆法维持。养成习惯、保持⾝材⾄少需要⼗年的时间。正常情况下，我们每过六个⽉就要改掉⼀些坏习惯、养成⼀些好习惯，当然，具体周期取决于⾃我改变的速度。[6]
印度哲学家克⾥希那穆提提出的⼀个观点就是，⼀切存在时刻处于⼀种内部变⾰的状态。⼈应当时刻准备好迎接彻底的改变。每当说“我打算尝试⼀个新东西”或者“我打算养成⼀个新习惯”时，我们其实都是在畏缩。[6]
我们实际上是在说：“我要为⾃⼰争取更多时间。”但我们应该做的是追随内⼼的渴望。如果你想认识⼀个漂亮姑娘，那就去认识她；如果你想喝杯饮料，那就去喝⼀杯；如果你真的想做⼀件事，那就去做好了。
说“打算”，就是在拖延，就是在给⾃⼰找借⼝。不过，即使没有把想法付诸⾏动，⾄少也要对⾃⼰真实的⼼理活动保持觉知：“虽然我说我想做这件事，但其实并不是真的想。因为如果真的想，我早就去做了。 ,
如果真的想做⼀件事，有⼀个⽅法就是⼴⽽告之，让⾝边的⼈都知道。⽐如，你想戒烟，你可以对你认识的每⼀个⼈说：“我戒烟了，我做到了。我向你保证。
有想法就直接采取⾏动，就是这么简单。但⼤多数⼈都会说⾃⼰还没准备好，所以也就不会对朋友⼴⽽告之了。如果是这样，你就应该对⾃⼰诚实⼀点⼉，直接承认：“我还没有准备好戒烟。我太喜欢抽烟了，要戒掉太难了。 9
⽽如果真的想戒烟，你可以这样想：“我会为⾃⼰设定⼀个更合理的⽬标，先降到这个数量。我可以让⾝边的⼈监督我。我会先坚持三到六个⽉。达成这个⽬标后，我会设定下⼀个⽬标。我会采取⼒所能及的实际⾏动，⽽不是什么都不做，陷⼊⾃我责备。
当真的想做出改变时，你就会直接去做。然⽽，⼤多数⼈并不是真的想改变，暂时也不想承受其中的痛苦。但⾄少我们可以承认这⼀点，对⾃⼰的感受和想法保持觉知，这样，我们就可以给⾃⼰设定切实可⾏的⼩⽬标，让⾃⼰真正⾏动起来。[6]
迅速采取⾏动，并对结果保持耐⼼。
需要做，就去做，还等什么呢？⽣命的⻓河奔腾不⽌，⻘春⼀去不复返。不要浪费时间拖延等待，不要浪费时间踟蹰徘徊。每个⼈都有⾃⼰的使命，不要浪费时间做不属于⾃⼰⼈⽣使命的事情。
⼀旦决定去做，就要迅速采取⾏动，并全神贯注，全⼒以赴。同时，要对结果保持耐⼼，因为你唯⼀能把握的只有⾃⼰，他⼈和外界环境都纷繁复杂、充满变数。
市场接受⼀个产品需要经历很⻓时间。商业上的合作、职场上的配合都需要⼀定的磨合期。想要做出优秀的产品是需要时间的，因为你需要不断地、⼀遍⼜⼀遍地打磨它。⼀旦采取⾏动，就要速战速决，但等待结果要从容沉着。正如尼维所说，灵感易逝。当灵感乍现时，要⻢上⾏动起来。[78]
时间
O 行动● 结果
选择⾃我成⻓#
我觉得设定具体⽬标的做法并不科学。史考特·亚当斯有句名⾔：“要建⽴系统，⽽不是设定⽬标。”运⽤你的判断⼒确定什么样的环境有助于你茁壮成⻓，然后在周围创造⼀个这样的环境，由此增加成功的概率。
当前的环境会塑造⼤脑，但是聪明的⼤脑也可以选择和塑造未来的环境。
我不会也不想成为世界上最成功的⼈。我只想尽⼒通过最⾼效的⽅式成为最成功的⾃⼰。我想要的⽣活是，如果能活1 000次，那么其中的999次，我都过着成功的⽣活。我未必是亿万富翁，但每⼀次的⼈⽣都不差。我做不到让⽣活的⽅⽅⾯⾯都遂⼼如意，但我建⽴了⾃⼰的系统，确保不合⼼意的情况屈指可数。[4]
你还记得吗？我最开始就是⼀个来⾃印度的穷孩⼦。所以，既然我能成功，那么任何⼈都能成功。当然，我四肢健全，智⼒正常，受过教育。想要成功，⼀些先决条件是不可或缺的。但是，如果你正在读这本书，很可能你已经具备了获得成功的必要条件，那就是⼀个正常运作的⾝体和⼀个功能正常的⼤脑。[78]
如果有什么事情是你以后想做的，现在就去做，⼈⽣没有“以后”。
你个⼈如何学习新的学科？#
⼤多数情况下，我只学习基础知识。即使在学习物理或科学时也⼀样。我会阅读那些⾼级复杂的概念，但主要是为了好玩⼉。⽐起微积分，我更喜欢做算术。我这辈⼦是不会成为⼀位厉害的物理学家了。也许来⽣可以，也许我的孩⼦可以做到，但对我来说为时已晚。我只能做⾃⼰喜欢的事情。
对我⽽⾔，科学就是对真理的研究。科学是唯⼀真正的学科，因为科学做出的预测是可证伪的。科学具有改变世界的⼒量。应⽤科学变成技术，技术把我们和动物区分开来，让我们拥有⼿机、房⼦、汽⻋、暖⽓和电⼒。
总之，对我来说，科学是研究真理的学问，⽽数学是科学和⾃然的语⾔。
我没有宗教信仰，但我有精神信仰。对我来说，研究宇宙法则是我所能做的最虔诚的事情。有宗教信仰的⼈会去⻨加或⻨地那朝圣，向先知致敬，⽽在学习科学的时候，我能获得同样的敬畏感，也能深刻地感受到⾃我的渺⼩。对我来说，这种感受是⽆与伦⽐的。虽然只学习了最基础的知识，但是我有这样的体验。这就是阅读科学知识的美妙之处。[4]
你是否认同这样的观点：“如果阅读的内容与他⼈相似，思考的东西就会和别⼈雷同？”
我觉得现在⼤家不管读什么，⼏乎都是为了获得社会认可。[4]
有些⼈读了上百本解读进化论的书，却从未读过达尔⽂关于进化论的原著。这个世界上的宏观经济学家多如⽜⽑，我认为他们中的⼤多数⼈虽然读过⼤量的经济学论⽂，但是没有读过亚当·斯密的任何著作。
在某种程度上，这种阅读是为了获得社会认可。这么做是为了融⼊其他猴⼦，为了适应群体⽣活。但要从⽣活中获得回报，你需要做的并不是合群，⽽是从⼈群中脱颖⽽出。
社会认可是在群体内部进⾏的。如果想得到社会认可，就需要去阅读整个社会群体都在阅读的东西。⽽要想在群体中脱颖⽽出，就需要有⼀定的逆向思维和反叛精神，能够说出：“不，我就是要做⾃⼰选择的事情。不管社会结果如何，我就是要学⾃⼰觉得有意思的东西。
你认为选择离经叛道是损失厌恶⼼理在起作⽤吗？因为⼀旦背离当前的轨道，你就不能确定是在朝着积极还是消极的结果发展，是吗？
正是如此。我想这就是为什么我所认识的最聪明、最成功的⼈⼀开始都是失败者。如果⾃认为⼈⽣失败，被社会抛弃，在正常的社会中没有合适的⻆⾊，你就能专⼼做⾃⼰的事情，⽽不会被能否成功困扰。这样反⽽更有可能找到⼀条成功的道路。“我永远不受欢迎，我永远不被接受。我已经是个失败者了。反正也得不到别⼈拥有的东西，我只要开⼼地做⾃⼰就好了。”这样想对开始做事的⼈来说是⼀种很好的⼼态。
要想不借助⾃律⽽实现⾃我提升，你需要更新⾃我形象。
每个⼈都有⼀些做起来动⼒⼗⾜的事情，只是这些事因⼈⽽异。即使是那些所谓“没有动⼒”的⼈，在打游戏的时候也会突然充满⼲劲⼉。所以，我认为动⼒是相对的，你只需要找到⾃⼰感兴趣的东西。[1]
流⾎流汗，埋头苦⼲，直⾯困难，这些都是⼀夜成名的必经之路。
如果你要给⼦⼥传授⼀两条⼈⽣原则，这些原则会是什么？#
第⼀条原则是阅读，⼴泛地阅读。阅读⾯要⼴，不要局限于社会认可的书，更不要局限于我推荐的书。要为了阅读⽽阅读，培养对阅读的热爱。即使喜欢读⾔情⼩说、侦探书或漫画书也没关系，不存在所谓的垃圾。开卷有益，尽管读吧。假以时⽇，你会找到那些你应该读和喜欢读的东西。
第⼆条原则是，掌握与阅读技巧相关的数学和说服技能。这两种技能有助于你在现实世界⾥活得游刃有余、畅⾏⽆阻。
拥有说服技能很重要，因为如果能影响⾃⼰的同胞，你就可以做成很多事情。我认为，说服⼒是⼀项实实在在的技能，⽽且是可以学会的，并没有那么难。
数学有助于解决⽣活中所有复杂的难题。如果想赚钱，如果想研究科学，如果想了解博弈论、政治、经济、投资或计算机，你就需要学好数学，因为所有这些都以数学为核⼼。数学是⾃然界最基本的语⾔。
数学是⼤⾃然的语⾔。所以，我们可以利⽤数学对⼤⾃然进⾏逆向⼯程，以此了解⼤⾃然。不过，我们⽬前的了解也只是⽪⽑。但幸好，作为普通⼈我们并不需要掌握很多数学知识，只需要知道基本的统计学、算术等就够了。你应该对统计学和概率了如指掌，烂熟于$\hphantom { x } _ { I \hphantom { x } } \grave { \mathbf { \mu } } _ { 0 }$ [8]
选择解放⾃⼰#
最难的不是做⾃⼰想做的事，⽽是知道⾃⼰想要什么。
要注意，这个世界上根本没有什么“成年⼈”，假装成熟的⼈多了，也就有了成年⼈。你必须找到属于⾃⼰的路，按照⾃⼰的⽅式去挑选、抉择、取舍。先想清楚⾃⼰想要的是什么，然后付诸⾏动。[71]
你的价值观发⽣了怎样的变化？#
年轻的时候我⽆⽐珍惜⾃由。⾃由是我的核⼼价值观之⼀。不过，现在依然如此。⾃由是我的三⼤价值观之⼀，只是现在我对⾃由的理解不同了。
以前我对⾃由的定义是“随⼼所欲即⾃由”——想做什么就做什么，想什么时候做就什么时候做。⽽现在，我追求的是内在的⾃由，“⽆忧⽆虑即⾃由”。例如，从愤怒中解脱的⾃由，从悲伤中解脱的⾃由，⽆须做出反应的⾃由，⽆须被迫做事的⾃由，等等。以前我总是在追求“想做什么就做什么”的⾃由，现在我追求“不想做什么就不做什么”的⾃由，追求内⼼和外在的⽆拘⽆束。[4]
给年轻时的⾃⼰⼀个建议：“做最真实的⾃⼰。”
伪装意味着要年复⼀年地（⽽不是⼏分钟）让⾃⼰⾝处烦⼼伤脑的关系和⼯作中。
从期待中解脱出来#
我压根就不评估⾃⼰的效率。我不赞成⾃我评估，我觉得这是⼀种⾃我约束、⾃我惩罚和⾃我冲突。[1]
如果他⼈因对你抱有期待⽽受伤，那就是他们的问题。如果他们和你有约在先，那就是你的问题。但如果他们只是单⽅⾯对你有所期待，那就完全是他们的问题，与你毫⽆关系。他们会对⽣活有各种各样的期待，越早打破他们对你的期待越好。[1]
勇⽓不是在枪林弹⾬中冲锋陷阵，⽽是不在乎别⼈怎么想。
所有与我熟识的⼈都知道，我有两⼤性格特点：缺乏耐⼼，⾮常任性。我不喜欢等待，痛恨浪费时间。⽐如，在参加聚会、活动、晚宴时，如果意识到那是在浪费我的时间，我就会⻢上离开，不管什么社交礼节。⼤家都知道我这个特点。
珍惜⾃⼰的时间。你唯⼀真正拥有的就是时间。时间⽐⾦钱更重要，⽐朋友更重要，⽐什么都重要。你的时间就是你的⼀切。不要浪费⾃⼰的时间。
珍惜时间并不意味着不能放松下来享受⽣活。只要是做⾃⼰想做的事情，你就不是在浪费时间。但是，如果没有把时间花在想做的事情上，既没有赚到钱，也没有学到东西，你就要问问⾃⼰到底在瞎忙什么。
不要花⾃⼰的时间去取悦别⼈。别⼈快不快乐是他们的问题，不是你的问题。你快乐了，别⼈也会快乐。你快乐了，别⼈会问你是如何快乐起来的，他们会从中学到点⼉什么，但是你没有责任让别⼈快乐。[10]
从愤怒中解脱出来#
什么是愤怒？愤怒是⼀种强烈的情绪表达，是⼀个⼈尽可能向对⽅表明⾃⼰有能⼒使⽤暴⼒的情绪表达。愤怒是暴⼒的前兆。
观察⾃⼰愤怒时的样⼦。愤怒就是对情况失去控制时的表现。愤怒是跟⾃⼰的契约，你同意让⾃⼰陷⼊⾝体、精神和情感的混乱，直到现实发⽣改变。[1]
愤怒本⾝就是⼀种惩罚。⼀个愤怒的⼈试图把你的头摁到⽔下，但同时他也在溺⽔。
从雇佣关系中解脱出来#
那些⽣活⽔平远远低于⾃⼰收⼊⽔平的⼈享受着⼀种⾃由，这种⾃由是那些忙于不断提升⾃⼰的⽣活⽅式的⼈⽆法企及的。[11]
⼀旦真正掌握了⾃⼰的命运，⽆论好坏，你就再也不会让别⼈告诉你你该做什么了。[11]
⼀旦品尝到⾃由的滋味，你就再也不想被别⼈雇⽤了。
从不受控制的思考中解脱出来#
我正在努⼒培养⼀个很重要的习惯，那就是试图叫停⾃⼰的⼼猿。在孩童时期，每个⼈都是⼀张⽩纸，可以⽆忧⽆虑地活在当下，基本上都可以根据⾃⼰的本能对环境做出反应。我认为这时可谓⽣活在“真实世界”⾥。到了⻘春期，欲望开始萌发，这是你第⼀次真正渴望得到某样东西。你开始进⾏⻓期规划，开始⼤量思考，开始逐步打造⾝份，培养⾃我意识，争取得到⾃⼰想要的东西。
举个例⼦，你⾛在⼀条⼈来⼈往、有着⼀千个⼈的⻢路上，那么这⼀千个⼈⽆时⽆刻不在头脑中喃喃⾃语。他们不断地评判着⾃⼰看到的⼀切，头脑中回想着昨天发⽣在⾃⼰⾝上的事情，也在幻想明天会发⽣什么。他们唯⼀没有做的事情就是关注当下最基本的现实。这种思维模式在我们做⻓期规划或者解决问题时是好事，对我们完成⽣存和繁衍的任务也有益处。
但是，我觉得它⾮常不利于个⼈幸福。对我来说，⼤脑应该是仆⼈和⼯具，⽽不是主⼈。我不应该全天候地受到⼼猿的控制和驱使。
⼤脑总会陷⼊不受控制的思考，我想改掉这个习惯。当然，这并不容易。[4]
忙碌的思绪会加速主观时间的流逝。
⾃我意识和⾃我发现没有终点，是毕⽣的功课，我们在这条路上不断精进。⼈⽣没有⼀个有意义的答案，也没有⼈可以完全解决⼈⽣的所有问题，除⾮你成为⼀个⼤彻⼤悟的⼈。也许有⼈能最终做到，但我知道我不太可能做到，因为我已经被卷⼊这场⽆休⽌的“⽼⿏竞赛”。在最好的情况下，我能做到偶尔抬头看看天上的云。
我觉得⼤多数⼈最多也就是意识到，⾃⼰是⼀只竞争中的⽼⿏，仅此⽽已。[8]
现代⽃争：
孤独的个体召唤出⾮⼈的意志⼒，进⾏断⻝、冥想、锻炼……对抗⼤批科学家和统计学家以充⾜的⻝物、药物和电⼦屏幕为武器制造出的垃圾⻝品、标题党新闻、⽆限的⾊情内容、⽆穷⽆尽的游戏、 令⼈上瘾的毒品。