第⼆章 增强判断⼒#
真正聪明的⼈，从不⾛捷径。
判断⼒#
在⼈的⼀⽣中，如果想赚尽可能多的钱，如果想以⼀种可预测的⽅式致富，就要时刻⾛在时代的最前沿，学习科技、学习设计、学习艺术，成为⾏业翘楚。[1]
把时间花在省钱上是不会致富的。
省出时间来赚钱才是正确的思路。
努⼒的作⽤被⼤⼤⾼估了。在现代经济中，⼯作的努⼒程度并没有那么重要。
那什么被低估了呢？#
判断⼒。判断⼒被低估了。[1]
你能给判断⼒下个定义吗？#
我对智慧的定义是“知道个⼈⾏为的⻓期后果”，⽤于解决外部问题的智慧其实就是判断⼒。或者说，智慧和判断⼒是⾼度关联的：⼀个智慧⽽富有判断⼒的⼈，⾸先要知道个⼈⾏为的⻓期后果，然后做出正确的决策并付诸⾏动。[78]
在杠杆时代，⼀个正确的决策可以帮你赢得⼀切。
不付出努⼒，就⽆法培养判断⼒，也不会获得任何杠杆。
时间的投⼊是必需的，但判断⼒更重要。在前进的过程中，⽅向⽐速度更重要，特别是运⽤了杠杆以后。在每个岔路⼝选对⽅向，其重要程度要远远超过前进的努⼒程度。⼈⽣就是选择正确的⽅向，然后朝这个⽅向奋⼒前⾏。[1]
如何清晰地思考？#
与“聪明”相⽐，“思路清晰”是⼀种更好的赞誉。
真正的知识具有内在的关联性，就像⼀根链条，从基础层⾯到应⽤层⾯环环相扣。以数学为例，如果不懂算术和⼏何，你就⽆法理解三⻆函数。如果有⼈⽤词花哨，动辄谈论宏⼤⽽复杂的概念，那么他们很有可能并不了解⾃⼰所谈论的东西。我认为最聪明的⼈是可以把事情深⼊浅出地给孩⼦讲解清楚的⼈，否则他⾃⼰也没有真正理解。这是⼀个我们都熟知的观点，确实说得很对。
理查德·费曼的教学⽅法⼴为⼈知。在他早期的“费曼讲物理”系列讲座中，他就⽤⾮常简单易懂的语⾔讲清楚了复杂的概念。他只⽤3⻚纸基本上就把数学的本质解释清楚了。他从数字开始，讲到计算，然后讲到微积分，其中的逻辑链条环环相扣，层层递进。他并没有⽤任何定义来讲解数学。
真正聪明的⼈是思路清晰的思考者。他们把基础知识和基础层⾯了解得⾮常透彻。相较于背诵各种复杂的概念，我更愿意吃透基础知识。死记硬背学来的概念⽆法被有机地整合到⼀起，⽽且会与基础知识脱节。如果在需要⽤到⼀些概念时却⽆法通过基础知识推导出来，你就会迷失在现有知识的迷宫中，你就成了简单的背诵机器。[4]
⼀个领域的最新概念往往是没有经过充分验证的。使⽤这些概念会让我们看似很内⾏。熟知内⾏知识是很重要，但更重要的是牢牢掌头脑清晰的思考者能够树⽴起⾃⼰的权威。
有效决策体现在很多⽅⾯，其中⼀个⽅⾯可以归结为处理现实问题。当你做决定时，你如何确保⾃⼰是在直⾯现实问题？#
要直⾯现实，就要放下⾃我，消除⾃我意识，忘记⾃我判断，平复⾃我情绪。⼈虽然是⾼级动物，但情绪化的⾃我意识的存在会带来反刍式思维，让⼀些欲望蒙蔽我们的双眼，让我们看不清现实，从⽽让我们对“世界应该怎样”妄下判断。这种情况经常发⽣，尤其是在把政治诉求和商业问题搅在⼀起时。
阻碍我们看清现实的最⼤因素就是我们对现实“应有的样⼦”有先⼊为主的印象。
痛苦时刻的⼀个定义是：当你看到事物的真⾯⽬不是你本来想要的样⼦时，你是痛苦的。举个例⼦，⼀直以来，你都确信⾃⼰的⽣意做得很好，但实际上，这是由于你⽆视⽣意不好的迹象⽽产⽣的错觉。结果，⽣意失败了，你痛苦万分。之所以如此，是因为你迟迟没有⾯对现实，⼀直在⾃欺欺⼈。
但痛苦的时刻就是真相⼤⽩的时刻。只有处于痛苦之中，你才会被迫接受现实，⽽只有接受现实，你才能做出有意义的改变，取得有意义的进步。由此可⻅，只有实事求是，才能不断改进，不断前⾏。
难点在于看清真相。要看清真相，就必须摆脱⾃我，因为⾃我不想⾯对真相。⾃我越弱⼩，对⾃⼰反应的限制越少，对⾃⼰想要的结果的执念越低，就越容易看清现实。
对美好现实的渴求蒙蔽了对真实世界的认知。所谓痛苦，就是⽆法继续⽆视事实。
假设你的朋友陷⼊⼀些困境，⽐如分⼿、失业、⽣意失败，或者出现了健康问题，你要对他表⽰安慰。你⼀定知道该怎么说，甚⾄想都不⽤想：“那个⼥孩啊，忘了她吧。反正她也不适合你。分⼿了你会更快乐。相信我，你将来会找到更合适的。
你知道正确的答案，但你的朋友却看不到，因为他正在遭受痛苦，备受煎熬。他仍在期望现实会有所不同。然⽽，问题不在于现实。问题在于欲望与现实是互相冲突的，⼈总会因欲望⽽看不清现实，旁⼈的劝说都是⽆⽤的。我⾃⼰在做决策的时候，也会遇到同样的情况。
我深知，越是渴望以某种特定的⽅式解决问题，我就越不可能看清事实。因此，尤其是在涉及公司事务时，如果某件事进展不顺利，我就会尽⼒公开承认存在的问题，对合伙⼈、朋友和同事开诚布公。这样⼀来，我对任何⼈都不会有任何隐瞒。如果不⽤隐瞒别⼈，我就不⽤再欺骗⾃⼰，解除了⼼灵的羁绊和束缚，我就更能看清现实了。
感受跟事实是两码事。感受只是⾃我对事实的部分估计。
事实上，留出空闲时间⾮常重要。如果每⼀天都被各种会议占满，都是忙忙碌碌的，你就⽆法进⾏思考。
没有思考，你就不会有出⾊的商业创意，也不可能做出正确的判断。我⿎励⼤家每周⾄少花⼀天时间来思考（最好是两天，因为即使预留了两天，最终也可能变成⼀天）。
悠闲的⼤脑才能产⽣伟⼤的创意。⼀个倍感压⼒、案牍劳形、四处奔波、焦头烂额的⼈，是没有办法思考的。所以，⼀定要为思考挤出时间。[7]
⾮常聪明的⼈往往都是特⽴独⾏的，他们坚持独⽴思考、亲⼒亲为，以厘清事情的来⻰去脉。
逆向投资者并⾮总是反对⼀切，事实上，反对⼀切是墨守成规的另⼀种表现。逆向投资者会根据实际情况独⽴思考，能够顶住盲⽬从众的压⼒。
玩世不恭很容易，随波逐流也很容易。
成为逆向投资的乐观主义者才最难得。
| 乐观主义者 | 逆向投资者 |
摆脱⾃我束缚，认清世界真相#
我们的⾃我是在成⻓过程中被逐渐塑造的，主要是由⼈⽣的前20年决定的。塑造⾃我的因素包括成⻓环境、⽗⺟和社会等。⻓⼤成⼈后，我们会⽤⼀⽣的时间追求幸福，希望⾃我能够得到满⾜。当出现任何新的变化时，我们的⾃我都会发问：“我应该如何改造外部世界，让它更符合我的喜好和期待？”[8]
佛⽈：“有求皆苦，⽆求乃乐。”
在⽇常⽣活中，基于习惯的⾏为模式⽆处不在。⼈⽣会遇到各种各样的问题，我们不可能把遇到的每个问题都当成第⼀次。在解决各类问题的过程中，我们逐渐养成了很多习惯。我们把这些习惯和⾃我认知、⾃我认同、⾃我意识紧密地捆绑在⼀起，并对习惯形成深深的依赖。“我是纳⽡尔，我就习惯这样做。
当然，习惯有好有坏。要持续成⻓，很重要的⼀点是学会打破现有的条件反射，改掉不良习惯。要善于剖析⾃我，梳理每个习惯是怎样形成的。⽐如：“这个习惯可能是我在蹒跚学步的时候养成的，当时是为了吸引⽗⺟的注意。我在成⻓过程中不断强化这个习惯，现在它已经成为我的⼀部分。这个习惯对现阶段的我还有帮助吗？它会让我更快乐吗？会让我更健康吗？可以帮助我完成计划、实现⽬标吗？”
跟⼤多数⼈相⽐，我的习惯性没有那么强。我不喜欢对⽇常⽣活进⾏规划。我也有⼀些习惯，但这些习惯都是我刻意培养的，⽽不是
在成⻓过程中⽆意形成的。[4]
任何⼀个标签（⽐如“前⺠主党⼈”“天主教徒”“美国⼈”）都是⼀系列信仰、理念和⾝份的集合。我们应该秉持怀疑态度，从基本原则出发，对其重新评估。
我尽量避免预设的⼲扰。我认为，任何划分阵营和贴标签的⾏为都会给⼈造成束缚，让⼈看不清真相。
要做到诚实，就要在发表观点时抛开⾃⼰的⾝份。
我曾经⾃认为是个⾃由主义者，但后来我发现，我之所以捍卫那些我没有真正思考过的⽴场，是因为这些⽴场是⾃由主义信条的⼀部分。只有⽴场却没有是⾮，这是不可取的。如果你所有的信念都能被整整⻬⻬地打包成某个“主义”，或某个思想流派，你就要对⾃⼰的信念保持⾼度怀疑。
在任何⼀个层⾯上实现⾃我认同，都会形成很多所谓的“稳定信念”。我不喜欢这种做法，因为这会妨碍我独⽴思考。[4]
我们每个⼈都有⼀些离经叛道的信仰，这些信仰不被社会接受。但是，我们的⾝份和所在的族群越是排斥这样的信仰，它就越有可能是符合现实的。
从⻓远看，承受痛苦也是⼈⽣的必修课，它可以带来两⼤收获：⼀是痛苦可以让⼈接受世界的本来⾯⽬；⼆是痛苦可以⼤⼤改变⼀个⼈的⾃我，虽然过程⾮常煎熬。
举例来说，如果⼀个竞技运动员⾝受重伤（⽐如，李⼩⻰），他当然⾮常痛苦，但他必须接受现实，明⽩竞技运动并不是他⽣命的全部，运动员也不是他⾝份的全部。受伤的他也许可以去研究哲学，为⾃⼰赢得⼀个哲学家的新⾝份。[8]
脸书不断重新设计，推特也不断重新设计。个性、职业和团队也需要重新设计、推陈出新。在⼀个动态的系统中，没有⼀劳永逸的解决⽅案。
有求皆苦，
无求乃乐。
学习决策技巧#
传统美德对我们的决策具有很⼤的启发意义：要选择从⻓期来看让我们受益最⼤的做法，⽽不是只顾眼前得失。[11]
当把成功归于⾃⼰时，你要更加谨慎，因为难免出现认知偏差。
未来⼏年，我的重要⽬标就是摆脱很多以前的习得反应和习惯性反应。这样我就可以抛开记忆或固有的认知和判断，当机⽴断，做出更清晰的决定。[4]
⼏乎所有的偏⻅都是为了帮助⼈们在信息不完整的情况下迅速做出判断。对于重要的决策，要抛开记忆和⾝份，专注于问题本⾝。
我之所以极度坦诚，是因为我想获得⾃由。⾃由的表现之⼀就是可以⼼⼝如⼀，表达⾃⼰的真实想法。诚实和⾃由⾼度统⼀，相辅相成。理论物理学家理查德·费曼有句名⾔：“不要欺骗⾃⼰，你⾃⼰才是最容易被欺骗的⼈。”对别⼈撒谎，就是对⾃⼰撒谎。你会慢慢地相信⾃⼰的谎⾔，继⽽脱离现实，⾛上错误的道路。
我从不考虑“我喜欢或不喜欢”这样的问题。我只关注事实，我思考问题的⻆度是“事实就是这样”，或者“事实不是这样”。
理查德·费曼
做⼀个诚实的⼈对我来说极为重要。我不会有意做那些卑鄙下流之事。做⼈除了要极度诚实，还可以参照巴菲特很久之前说过的⼀个建议：具体地表扬，泛泛地批评。我努⼒遵循这个建议，虽然并不总能做到，但它确实给我的⼈⽣带来了积极的改变。
如果要提出批评意⻅，不要批评某个⼈，可以批评⼯作⽅法，或者批评某⼀类⾏为。如果要表扬，那就找到⼀个榜样，表扬这个特定的⼈。这样有助于维护你⾝边⼈的⾃尊⼼和⾝份感，获得他们的⽀持，让他们为你所⽤，⽽不是与你作对。[4]
关于培养诚实的态度和率直的表达⽅式使其成为本能这件事，你有什么建议吗？#
把⾃⼰的真实想法告诉所有⼈。现在就开始这样做。表达⽅式不⼀定要很直⽩。当⼀个⼈同时展现出⾼度的⾃信和关爱的⼒量时，他就会散发出⼈格魅⼒。诚实待⼈、积极向上，这是我们在任何时候⼏乎都可以做到的。[71]
作为AngelList的投资者和⾸席执⾏官，你的⼯作就是在别⼈犯错时做出正确决策。你的决策流程是怎样的？
是的。决策就是⼀切。事实上，⼀个决策正确率为80%的⼈⽐正确率为70%的⼈在市场上的价值和获得的回报要⾼出数百倍。
⼈们好像很难从本质上理解决策的杠杆效应。我可以举例说明，如果我管理着10亿美元的资产，⽽且我的决策正确率⽐其他⼈⾼出10%，我就能通过⼀个判断、⼀个决策创造出1亿美元的价值。这就是决策的杠杆效应。随着现代科技的发展、劳动⼒规模的扩⼤和资本的不断积累，决策也将发挥越来越⼤的杠杆效应。
如果能做出更正确、更理性的决策，你得到的回报就是⾮线性的。我很喜欢Farnam Street这个博客，因为它致⼒于帮助读者提⾼决策的准确性，从各⽅⾯帮助他们成为⼀个更好的决策者。请记住：决策就是⼀切。[4]
越觉得⾃⼰⽆所不知，规避和处置⻛险的⽅法越少。
发现好的⼼智模型#
在决策的过程中，⼤脑是⼀台根据过往记忆进⾏预测的机器。
在根据记忆进⾏预测的过程中，推理逻辑是最靠不住的：“这件事在过去发⽣了，因此在未来也会发⽣。”这种推理过于依赖特定环境，带有经验主义⾊彩。其实，做决策要具体问题具体分析，有效决策需要的是原则和⼼智模型。
⽬前我发现的最好的⼼智模型来⾃进化论、博弈论和查理·芒格。芒格是巴菲特的合伙⼈，是⼀位极为出⾊的投资⼤师。他有成千上万个绝佳的⼼智模型。另外，我还知道纳西姆·塔勒布、本杰明·富兰克林等等，他们都有出⾊的⼼智模型。我也会在⾃⼰的脑⼦⾥装满各种各样的⼼智模型。[4]
我把⾃⼰的推⽂和其他⼈的推⽂作为格⾔。发推⽂有助于我提炼所学知识的精髓，也有助于我温故⽽知新。⼤脑的空间是有限的，毕竟⼀个⼈的神经元数量是有限的，所以你可以把推⽂视为指针、地址或助记符，其⽬的是帮助你记住那些更深层次的原则。⽽只有将这些原则与过往的亲⾝经历相结合，你才能加深理解和记忆。
如果没有结合亲⾝经历，推⽂读起来就会像鸡汤集锦，内容精彩，⼀时间让⼈备受⿎舞。你甚⾄还把它们做成精美的海报，以时时激励⾃⼰。但很可能过段时间你就忘掉了，继续按部就班地⽣活。所谓的⼼智模型，其实就是有助于调取你所学知识的简单⽅法。[78]
进化论#
我认为，现代社会的很多现象都可以⽤进化论来解释。有⼀种理论认为，⽂明的存在是为了解决交配权的分配问题。从纯粹的性选择⻆度看，⼈类社会精⼦充⾜，卵⼦稀少，所以存在分配问题。
究其根本，⼈类的所有发明和成就都是为了解决交配权的分配问题。
⼈⽣的很多问题都可以从进化论、热⼒学、信息论和复杂性理论中找到解释和预测。[11]
反推法#
我认为⾃⼰并没有能⼒找到“正确⽅法”。相反，我努⼒的⽅向是 逐⼀排除不奏效的⽅法。我认为成功就是不犯错。成功的关键并不在 于做出正确判断，⽽在于避免做出错误判断。[4]
复杂性理论#
20世纪90年代中期，我开始沉迷于研究复杂性理论。随着研究的深⼊，我越发认识到⼈类知识和预测能⼒的局限性。复杂性理论对我产⽣了⾄关重要的影响。这个理论帮助我打造了⼀个系统，它可以在存在信息盲点的情况下正常运作。我相信，从本质上说，⼈类是⽆知的，是极不善于预测未来的。[4]
经济学#
微观经济学和博弈论都是基础性学科。如果不能深刻理解供求关系、劳资关系、博弈论等问题，你就不可能在商业上取得成功，甚⾄也⽆法很好地适应现代社会。[4]
忽略那些不同的声⾳。市场会做出决定。
委托和代理问题#
在我看来，委托和代理问题是微观经济学中最基本的问题。如果不了解什么是委托、什么是代理，你就⽆法在这个世界上应对⾃如。如果想成功创业、成功达成交易，你就⼀定要研究委托和代理问题。
委托和代理问题⾮常容易理解。恺撒⼤帝有句名⾔：“如果你想完成⼀件事，那就亲⾃去做。如果不想完成，那就派⼈去做。”他的意思是，如果想把事情做好，你就必须⾃⼰去做。如果你是委托⼈，你就会有主⼈翁的责任感，因为在意结果，所以你会做得很好。⽽如果你是代理⼈，你就是在为别⼈做事，你可能会做得很糟糕，因为你不在乎。你追求的是⾃⾝利益最⼤化，⽽不是委托⼈资产最优化。
公司规模越⼩，每个⼈越会觉得⾃⼰是委托⼈、是主⼈。越不觉得⾃⼰是代理⼈，⼯作就会做得越出⾊。增加所获报酬与创造价值之间的相关性，可以改变员⼯的认知，让他们越发觉得⾃⼰是委托⼈，⽽不仅仅是代理⼈。[12]
我认为，我们内⼼深处都知道这⼀点。我们会天然地被委托⼈这个⻆⾊吸引，内⼼也更贴近这个⻆⾊。但媒体和现代社会不断给⼤众洗脑，让⼤众认为社会需要代理⼈，代理⼈在社会中发挥着不可或缺的作⽤，代理⼈学识渊博，等等。这样⼀来，⼤多数⼈会⼼⽢情愿地成为勤勤恳恳的代理⼈。[12]
复利效应#
⼀提到复利，⼤部分⼈都知道这是⼀个⾦融词语。如果不懂复利是什么，那么你可以⾃⾏学习⼀下微观经济学教科书。从头到尾认真研读⼀本微观经济学教科书，你会受益匪浅。
我举个⾦融的例⼦来说明什么是复利。假设每年从1美元中获得10%的收益，那么第⼀年可以赚10%，最后得到1.10美元，第⼆年得到1.21美元，第三年得到1.33美元。收益⾦额会不断增加。如果以每年30%的复利利率计算，连续30年，最终得到的不是本⾦的10倍或20倍，⽽是数千倍。[10]
在智⼒成果领域，复利效应同样适⽤。⼀家公司现有100个⽤⼾，如果⽤⼾以每⽉20%的复合速率增⻓，公司将在短时间内累积起数百万⽤⼾。有时候，即使是公司的创始⼈，也会对如此庞⼤的业务规模感到惊讶。[10]
基础数学#
我认为，基础数学的重要性真的被低估了。如果要赚钱或者投资，你就必须学好基础数学。创业和经商不需要学习⼏何学、三⻆函数、微积分，也不需要学习其他任何复杂的数学课程，但是需要学习算法、概率学和统计学，这些分⽀学科都⾮常重要。要吃透基础数学，真正掌握加减乘除、复利计算、概率论和统计学。
⿊天鹅#
概率统计学有⼀个新的分⽀，这个分⽀是关于“尾部事件”的。⿊天鹅事件是极端概率事件。这⾥我想重提⼀下纳西姆·塔勒布，我认为他是我们这个时代最伟⼤的哲学家和科学家之⼀。他在研究⿊天鹅事件⽅⾯做了很多开创性⼯作。
微积分#
我们可以借助微积分了解和认识变化的速度和⾃然界的运作⽅式，但更重要的是，要理解微积分的原理。微积分通过⼩的离散或连续事件来测量变化。进⾏积分运算或根据需要进⾏推导并不重要，因为在商业世界⾥你不需要这样做。
可证伪性#
对那些声称“科学”站在⾃⼰⼀边的⼈来说，最重要的原则，同时也是他们理解得最不透彻的原则，就是可证伪性。如果不能做出可证伪的预测，那就不是科学。要让⼈们相信某个理论是真理，这个理论就应该具有预测能⼒，⽽且必须是可证伪的。[11]
我认为宏观经济学不可信，因为宏观经济学家做出的预测是不可证伪的，⽽可证伪性才是科学的标志。现实只有⼀个，所以在研究经济时，反例永远不会出现，你永远不可能在美国经济发展的同时，找到另⼀个完全⼀样的国家做相反的经济实验。[4]
如果难以抉择，那答案就是否定的#
如果⾯临艰难选择，⽐如：
我应该跟这个⼈结婚吗？
我应该接受这份⼯作吗？
我应该买这栋房⼦吗？
我应该搬到这个城市吗？
我应该和这个⼈做⽣意吗？
如果你难以抉择，答案就是否定的。原因是，现代社会充满了选择，有成千上万个选择。我们⽣活在⼀个有70亿⼈⼝的星球上，我们和互联⽹上的每个⼈都相互连接，世界上有成千上万的职业供我们选择。⼤千世界，芸芸众⽣，选择永远不缺。
⾃古⾄今，⽣理上的局限决定了⼈类⽆法意识到⾃⼰到底有多少种选择。在远古时期的部落中，150个⼈就是运转和协作的极限了。当⼀个⼈出现在你的⽣活中时，这个⼈可能就是你唯⼀的伴侣选择。
⼀个重⼤决策可能会影响未来⼗⼏年，甚⾄⼏⼗年的⼈⽣轨迹。创业可能需要10年时间。⼀段恋情可能会持续5年甚⾄更久。搬到⼀个城市可能会住上10年、20年。这些决定都将产⽣深远的影响。⼈做不到绝对确定，但是我们⼀定要在⾮常确定的情况下再做出决定。
有时我们实在难以抉择，甚⾄需要列出清单，对不同选项的利弊进⾏对⽐和权衡。选择放弃吧，如果难以抉择，答案就是否定的。[10]
迎难⽽上#
⼀条简单的⼈⽣经验：如果在⼀个艰难的决定上意⻅不统⼀，你就应该选择短期内更痛苦的道路。
如果⾯对两个选择，利弊各占50%，你就应该选择短期内更艰难、更痛苦的道路。
从本质上看，两条道路中的⼀条会带来短期痛苦，⽽另⼀条会在未来引发更⻓久的痛苦。为了回避⽭盾，⼤脑会本能地选择摆脱短期痛苦。
前提条件是，两个选择利弊相当，但如果⼀条道路会带来短期痛苦，那么它也会带来⻓期收益。⽽根据复利效应，⻓期收益才是你想要的。
⼤脑会过分看重短期快乐，试图避免短期痛苦。
因此，你必须进⾏⾃我训练，主动迎接短期痛苦，压制回避痛苦的倾向（这种潜意识倾向⾮常强⼤）。如你所知，我们⽣命中的⼤部分收获都来⾃承受短期痛苦⽽获得的⻓期回报。
以运动为例。运动对我来说并不是⼀件快乐的事，因为我会在短期内感到痛苦。但是从⻓远看，我会变得更好，因为我的肌⾁更发达了，⾝体更健康了。
当运动时，肌⾁会感到酸痛或疲劳。读书也⼀样，读有难度的书会让⼤脑不堪重负，短时间内感到疲劳。但从⻓远看，读书会让我变得越来越聪明，因为我在持续挑战⼤脑处理信息的极限，提⾼⼤脑的⼯作能⼒，进⽽不断吸收新概念。
因此，⼀般来说，应该选择短期痛苦，以换取⻓期收益。
建⽴新的⼼智模型最有效的⽅法是什么？#
海量阅读，多多益善。[2]
每天花⼀个⼩时阅读科学、数学和哲学类书籍，7年内，你就可能跻⾝少数的成功⼈⼠之列。
学会热爱阅读#
（具体的书籍和博客推荐，请参阅“纳⽡尔的推荐读物”部分。）
真⼼热爱阅读，加上后天的引导和培养，你的能⼒将不可限量。我们⽣活在亚历⼭⼤时代[1]，只需要轻点指尖，任何图书和知识都唾⼿可得。我们学习的⼿段丰富多样，我们缺乏的是求知欲。[3]
阅读是我的初恋。[4]
我还记得祖⽗⺟在印度的宅院。祖⽗家⾥只有《读者⽂摘》，⼩时候，我就躺在地板上，⼀本接⼀本读完了他家所有的《读者⽂摘》。现在是信息爆炸的时代，任何⼈都可以随时阅读任何东西。但在我⼩时候，阅读的局限性要⼤得多。我会读漫画书、故事书，能找到什么就读什么。
我⼀直很喜欢阅读，仔细想来，其实主要是因为我⾮常内向，不善交际，喜欢宅在家⾥看书。从很⼩的时候起，我就沉迷于语⾔和思想的世界。我热爱阅读，部分原因也在于，我⼩时候的成⻓环境很宽松，没有⼈强迫我阅读特定的书籍。
⽗⺟和⽼师往往会引导孩⼦阅读或者避开特定的书籍，我⼩时候读的很多书，以现在的标准来看，都属于精神垃圾。[4]
阅读⾃⼰喜欢的题材，直到热爱阅读。
读书的唯⼀原因应该是喜欢，不需要其他任何理由。不要把读书当成⼀项任务，读书就是因为乐在其中。
我发现⾃⼰现在开始重读很多书，甚⾄超过了读新书的时间。来⾃@illacertus的⼀条推⽂说：“我不想什么书都读，我只想把100本好书读上⼀遍⼜⼀遍。”我觉得这个想法很有道理。关键是找到适合⾃⼰的好书，因为每个⼈阅读的喜好和需求不同。这样做，你会受益良多。
不要⽐谁读书更快。书越好，你越要慢慢阅读、慢慢吸收。
我不知道⼤家的情况，但我本⼈注意⼒⾮常差。我会略读、速读、跳读，也记不住书⾥具体的段落或内容。但这些并不重要，重要的是，在某个更深的层⾯，我吸收了书中的精华，这些书成为我⼼灵织锦上的丝线，编织成我灵魂的⼀部分。
我相信你⼀定有过这样的感觉，当拿起⼀本书开始读的时候，你会说：“这本书真有意思，内容真不错。”读着读着，你越来越有⼀种似曾相识的感觉。读到⼀半，你突然意识到：“原来我读过这本书。”但真的没关系，既然忘得差不多了，那就意味着你已经准备好重新阅读它了。[4]
我精读的书其实并不多。我会略读很多书，但精读的只有⼏本，⽽这⼏本书构成了我知识的基础。
事实上，我的阅读量并没有⼤家想象中那么⼤。我每天可能阅读⼀两个⼩时，不过这已经⾜够让我名列全球阅读时间的前0.000 01%了。阅读是我⼀⽣中所有物质和精神层⾯所取得的成就的来源。绝⼤多数⼈不会每天读⼀个⼩时的书。普通⼈每天可能只读⼀分钟的书，甚⾄更少。把读书培养成习惯是最重要的⼀件事。
阅读的题材和内容并不重要。最终，你会追随⾃⼰的兴趣，完成⼤量阅读。你的⽣活也会因此得到极⼤的改善。这就好⽐最好的锻炼⽅式就是做⾃⼰感兴趣的、每天都能坚持的运动。同样的道理也适⽤于书籍、博客、推特，或者任何有思想、有信息、有学习内容的东西，最好的阅读就是⾃⼰感兴趣的、爱不释⼿的阅读。[4]
⼀书在⼿，便不觉得浪费时间了。
查理·芒格
每个⼈⼤脑的⼯作⽅式都不相同。有些⼈喜欢记笔记，⽽我的笔记本就是推特。我持续、⼤量阅读，如果遇到让我眼前⼀亮、豁然开朗、拍案叫绝的观点或概念时，我就会在推特上分享。但为了满⾜推⽂的字数要求，我⼜必须推敲⽂字。最终，我会努⼒提炼出⼀条格⾔，放在推特上。但总会有各种各样的⼈愤怒地跳出来攻击我，对我推⽂的内容断章取义、以偏概全地横加指责。这时，我会想：“我怎么⼜发推⽂了，真是不⻓记性。”[4]
指出别⼈观点中明显的偏颇，意味着要么你攻击的对象不聪明，要么你⾃⾝不聪明。
刚拿起⼀本书的时候，你是会先浏览⼀下，找到有意思的部分，还是随便翻到某⼀⻚就开始阅读？你是怎样阅读的？#
我会从头开始读，但会读得很快。如果书的内容没什么意思，我就会跳着读，或者⼤概翻⼀下后⾯的内容。如果书的第⼀章没有什么实质性或有启发意义的内容，没有吸引我的注意⼒，我就会放下书，不再读了，或者跳过⼏章，从中间开始读。
我读书的时候不相信“延迟满⾜”，读不堪卒读的书本⾝就是痛苦的，何来满⾜？世界上的书太多了，有那么多好书，这本不喜欢就果断舍弃，换下⼀本。
统计阅读数量是为了满⾜虚荣⼼。知识⾯越⼴，思想越独⽴，读不完的书就越多。不要刻意追求读完多少本书，⽽要时刻关注可以预测未来趋势的新概念。
⼀般来说，我会略读和跳读，找到能吸引我注意⼒的章节。⼤部分图书都有⼀个论点（我讲的是⾮虚构类作品，不是⼩说），作者提出⼀个论点，引⽤海量实例证明⾃⼰的观点，然后⽤⾃⼰的观点去论证世界上各种各样的现象。⼀旦觉得⾃⼰已经明⽩了这个论点，我就不再读下去了。这样的书太多了，我称其为伪科学畅销书。别⼈会问我：“这本书你读了吗？”我总是说读过了，其实我可能只读了两章，但书的主旨我已经了解了。
如果⼀本书被写出来只是为了赚钱，那么不要读它。
对阅读中获得的信息你如何消化吸收并融会贯通？#
向别⼈讲解你学到的东西。教学相⻓。
⼈与⼈的区别不是“受过教育”和“没受过教育”，⽽是“喜欢阅读”和“不喜欢阅读”。
如果想成为⼀个更清醒、更独⽴的思考者，在接下来的60天⾥，我能做些什么？#
阅读数学、科学和哲学领域的经典作品。不要读畅销书，不要看新闻。避免加⼊任何所谓的“读书俱乐部”，避免追求任何的社群认同。把真理置于社群认同之上。[11]
学习逻辑和数学。⼀旦掌握了逻辑和数学，⽆论读什么书你都不会发怵了。
图书馆⾥的任何⼀本书都不应该让你望⽽却步，⽆论是数学、物理、电⽓⼯程、社会学还是经济学。你应该不畏惧阅读书架上的任何⼀本书。其中⼀些书对你来说难度可能有点⼉⼤，但是没关系，你还是应该接着读，只要有机会就⼀遍⼜⼀遍地阅读。
读书时感受到的困惑，就像运动时感受到的肌⾁酸痛。阅读是在锻炼精神的肌⾁，运动是在锻炼⾝体的肌⾁。要学会如何阅读书籍。
“不⽤想太多，读就是了”，这句话的问题在于，现在的垃圾内容太多了。写作者良莠不⻬，很多⼈会写出很多垃圾作品。
我遇到过很多⼈，他们貌似博览群书、知识渊博，但实际上没什么智慧。原因在于，他们虽然读了很多书，却是以错误的顺序读了错误的内容。在开始阅读之旅时，他们读的东西没有什么实质性内容，也不包含什么真理，这些内容构成了他们世界观的基础。然后，当新事物出现时，他们会根据已经建⽴起来的基础对新想法加以评判，他们的评判⾃然也没什么⻅地。所以，打好阅读的基础⾮常关键。
⼤多数⼈对数学都有⼀种天然的畏惧感，他们不能对数据进⾏独⽴评判，因此，在遇到以数学⽅法或伪科学为⽀撑的观点时，难免会⾼估这些观点的价值。
打下⼀个⾼质量的阅读基础⾄关重要，只有这样才能站得⾼⾏得远，更好地辨别真伪优劣。
打好基础的最佳⽅法或诀窍就是坚持科学，坚持基础理论（你可能不喜欢这个答案）。⼀般来说，不存在任何争议的真理是屈指可数的，⽽数学就是其中之⼀，数学很少存在争议，⼏乎没有⼈不同意2+2=4，对吧？数学是⼀⻔⾮常严谨的学科，可以为阅读打下坚实的基础。
同样，⾃然科学和微观经济学都能为阅读打下坚实的基础。⼀旦脱离了这些坚实的基础，⿇烦就来了，因为你会难辨真伪。我会尽我所能，为⾃⼰的阅读打下⼀个坚实的基础。
擅⻓算术和⼏何⽐深⼊研究⾼等数学要有⽤得多。所以，我建议多花些时间阅读微观经济学——从微观经济学⼊⻔课程开始。
另⼀种⽅法是阅读原著和经典。如果对进化论感兴趣，那就去读⼀读达尔⽂的作品，不要从理查德·道⾦斯读起（尽管我认为他很棒）。先读达尔⽂，再读道⾦斯。
如果想学宏观经济学，就先读亚当·斯密、冯·⽶塞斯或哈耶克，从最早的那批经济哲学家读起。如果喜欢共产主义或社会主义思想，可以从卡尔·⻢克思的作品读起。不要读解读性或评论性的内容，它们只是别⼈告诉你，你应该如何做事，世界应该如何运⾏。
以原著和经典为基础，你能够获得⾜够完备的世界观和深刻的理解⼒，你不会再畏惧任何书籍。你可以顺利开启⾃⼰的学习之旅。如果能成为⼀台永动学习机，你就永远不缺赚钱的途径。你会拥有洞察社会现象本质的能⼒，你会找到真正的价值和需求所在，然后通过学习，紧跟时代发展的脚步。[74]
要想思路清晰，就要了解基础知识。如果只是死记复杂概念，却 ⽆法融会贯通、学以致⽤，那么记得再多也是⼀窍不通、⽆济于事。
我们现在⾝处推特和脸书的时代，得到的都是碎⽚化的智慧精华，吸收起来⾮常困难。读书对现代⼈来说已经⾮常困难了，因为我们的⼤脑已经被训练成特定模式，⼤脑同时接受了两个相互⽭盾的训练。
⼀⽅⾯，我们注意⼒的持续时间越来越短，因为总有海量信息扑⾯⽽来。我们希望快速略读，总结要点，直奔主题。
推特降低了我的阅读能⼒，却⼤⼤提⾼了我的写作能⼒。
另⼀⽅⾯，我们从⼩受到的教育就是，书必须读完⼀本再读下⼀本。书是神圣的——在学校⾥，⽼师给你指定⼀本书，你就必须读完它。随着时间的推移，我们逐渐忘记了如何阅读。我认识的每个⼈都卡在某⼀本书上，很难开始下⼀本。
我相信，你现在⼀定也卡在某本书的某⼀⻚读不下去了，但同时你⼜觉得应该把这本书读完。这个时候你会怎么做？你可能⼲脆什么书都不读了。
对我来说，放弃阅读是⼀个悲剧。阅读伴着我⼀路⻓⼤，成年之后我才开始⽤博客，后来开始玩推特和脸书。之后我意识到，我没有从⽹络上学到任何东西。上⽹的每⼀天我都是在吃多巴胺零⻝，每块零⻝就是140个字符。我每次做的就是发推⽂，然后看看谁转发了我的推⽂。这件事很美妙很有趣，却只是个游戏。
这个时候我意识到，我必须回归阅读。[6]
我知道回归阅读⾮常困难，因为我的⼤脑已经被训练成这种模式，只会花时间在脸书、推特和其他碎⽚化的内容上。
于是，我想了⼀个办法，那就是把书当成博客⽂章集锦或推⽂合集，这样我就不⽤必须读完这本书了。如果有⼈跟我提起⼀本书，我就把这本书买回来。现在我会同时阅读10本、20本书，都是⼀⽬⼗⾏、囫囵吞枣地读。
如果书的内容有点⼉枯燥，我就跳过这部分内容。有时候，我会从⼀本书的中间开始读，因为有些段落抓住了我的眼球。然后，我想读多少就读多少，并不觉得⼀定要从头⾄尾读完。突然间，书籍⼜回到我的阅读百宝箱⾥。这真是太棒了，因为书籍中蕴含着古⽼的智慧。[6]
在解决问题时，问题越古⽼，解决⽅案存在的时间越⻓。
如果想学开⻋或者驾驶⻜机，你就应该阅读⼀些现代指南，因为这个问题是在现代社会产⽣的，⽽且现代社会可以提供很好的解决⽅案。
⽽如果是⼀个古⽼的问题，⽐如如何保持⾝体健康，如何保持冷静和平和，什么样的价值体系是好的，如何经营好家庭，诸如此类的问题，古⽼的解决⽅案可能更好。
任何流传了两千年的图书都经过了许多代⼈的甄别和筛选，其中的⼀般性原则更有可能是正确的。我想重新开始阅读这类书。[6]
你的脑海中是不是会偶尔出现⼀⾸歌曲的旋律，它总是挥之不去？这就是记忆痕迹。其实所有思想的形成莫不是痕迹效应的结果。所以要慎重选择阅读内容。
⼀颗平静的⼼，⼀个健康的⾝体，⼀个充满爱的家。这些东西是⾦钱买不到的，必须通过努⼒才能获得。
[1]亚历⼭⼤时代是⼈类历史上⽂化⼤交流⼤融合的时代，在世界⽂化发展史上具有重要意义。——编者注
第⼆部分 幸福PART TWO HAPPINESS
⼈⽣的三⼤要素是财富、健康和幸福。
我们依次追求财富、健康和幸福，但按重要性排序，则是反过来的。